الأبيات الثلاثة الأولى من المصدّر مقتطعة من قصيدة شهيرة من بحر الخفيف شاعت في البلاد العربية من المشرق إلى المغرب ولم يُعرف ناظمها عى وجه الدقة, لقد شابتها تغييرات بالزيادة والنقصان من جراء التواتر الشفوي مسّت ببنيتها الوزنية والدلالية لذلك نجدها في أكثر من رواية, في تونس تغنّى كقصيدة في الإستخبارات على النحو التالي :

 إن شكوت الهوى فما أنت منّا * احمل الصدّ والجفاء يا معنّى

لو وجدناك صابرا لبلانا * لعطيناك كل ما تتمنّى

 تدّعي مذهب الهوى ثم تشكو* أين دعواك في الهوى يا معنّى

ما عشقناك للصفات ولكن * نحن قوم إذا نظرنا عشقنا .

 إن شكوت الهوى فما انت منّا * احمل الصدّ والجفا يا معنّى 

قم من النوم واطرد الهمّ عنّا * يا مليحا اذا مشى يتثنّى 

قم لقد قامت الطيور تغنّي * أيكون الحمام اطرب منّا

تدّعي مذهب الهوى ثمّ تشكو * أين دعواك في الهوى يا معنّى 

ما عشقناك للصفات ولكن * نحن قوم اذا نظرنا عشقنا

كنت مثل الحمام تألف ليلا * صرت مثل الغزال تنفر عنّا

كلّما دارت الزجاجه درنا * يحسب الجاهلون انا جننّا

عرفت منيرة الهوزوز برقة صوتها وعذوبته وقد عاصرت منيرة المطربة سليمة مراد، وان كانت سليمة سابقة لها في الغناء وقد حملت الاثنتان الغناء والطرب في زمن لم يكن لهن من منافس وقد ملأتا العراق غناءً شعبياً أطرب النفوس ، وتعتبر منيرة أول من غنت الأغنية الشعبية-الهوزوز- حتى شاعت هذه الأغنية فصارت على كل لسان، وبدأ الناس يدعونها بـ-منيرة الهوزوزـ

بدلا من منيرة عبد الرحمن ، لقد أثرت هذه المطربة كمثيلاتها بالشعراء

وقد خصها الشاعر معروف الرصافي بقصيدة قال فيها:

هل سمعتم منيرة قد أفاضت

ببديع الغناء في كل فن

خلق الله صوتها العذب

كيما يعرف الناس كيف حسن التغني

ويقول عنها الأستاذ صادق الأزدي:

في العشرينات وكنت احد طلاب الدراسة الابتدائية في مدرسة التفيض الأهلية- عرفت المطربة- منيرة الهوزوز- عن طريق أغانيها المسجلة على اسطوانات وقد شاع استعمال الحاكي- الفونغراف- في البيوت والمقاهي وكانت إحدى الشركات الأجنبية قد جاءت الى بغداد وقامت بتسجيل الأغاني والبستات الشعبية والمقامات العراقية فصار الحاكي زينة البيوت وله المنزلة الأولى في المقاهي ، كانت منيرة واحدة من مطربات الملاهي البغدادية مع جمهرة من المطربات أمثال جليلة ام سامي وبدرية أنور وسليمة مراد  خزنة إبراهيم وغيرهن كثيرات.ويضيف الأستاذ صادق الأزدي: بعد ان احترفت العمل الصحفي دعاني زميل لحضور حفلة زفافه على واحدة من ابنتي- منيرة الهوزوز- بالتبني، وكانتا من الراقصات المبتدئات وأقيم حفل الزفاف في شقة تقع في الطابق الثاني من بناية تجاور ملهى أبو نواس مقابل حديقة الأمة اقيم حفل الزفاف ذاك في نهاية الأربعينيات ولم يدم الزواج طويلاً كما توقعت وقد أتاح لي ذلك الحفل فرصة التعرف على منيرة الهوزوز التي كانت قد تركت الملاهي عام 1940 قبل ان تبلغ نصف القرن من عمرها مع ان كثيرات غيرها قد واصلن العمل حتى بعد الستين.

ما هو الهوزوز؟؟

بعد أيام يقول الازدي من ذلك اللقاء وكنت اسهر في احد ملاهي بغداد- فجاء صاحبه واحتل كرسيا على مائدتي فتذكرت منيرة الهوزوز فسألته ما معنى الهوزوز فأبتسم وقال:

ما الذي ذكرك بها! فرويت له حكاية لقائي بها.. وقلت: أنت من قدامى أصحاب الملاهي وما أشك في انك عرفتها منذ بداية سطوع نجمها كمطربة فما هي حكايتها.. فلم يجبني فوراً؟ وانما سكت قليلاً قبل ان يقول:

يا سيدي.. أمن الضروري ان ننبش القبور! ولكن صدقني إنني لا اعرف من اين جاءت.. كل الذي اعرفه انها بدأت حياتها في الملاهي ولما غنت الأغنية الشعبية - يعيني الهوزوز يا من كالوا يساهي العين تزوج - صارت تعرف باسم منيرة الهوزوز، الهوه وز- هو الغرام الهووز- أي الحب كله؟

اللقاء الأخير مع الهوزوز؟

في عام 1950- قال لي صديقي اكرم احمد رحمه الله- وكان يلقب بشاعر الشباب، قال لي:

فلانة تعتب عليك لأنك لم تقم بزيارتها ترقد مريضة..

ولما اعتذرت لأنني لا اعرف أين يكون بيتها أرشدني اليه ولم أجد صعوبة في الوصول اليه لوقوعه قرب إحدى دور السينما، وفضلت ان أزورها بعد الغروب حتى لا اجد عندها الكثير من عوادها فهي فنانة ليل لها معارف، ولما ضغطت على زر جرس الباب، فوجئت بـ(منيرة الهوزوز) وهي تطل عليّ من وراء الباب التي فتحتها وكانت تلف رأسها وصدرها بـ(فوطة) فرحبت بي وأدخلتني بعد ان وضعت (إستكان الشاي) أمامي وقالت:

أنا معجبة بـ(فلانة) فهي راقصة رشيقة وقد دربتها على بعض حركات الرقص الشرقي، فسألتها بدهشة:

وهل تجيدين الرقص؟ قالت:

كنت ارقص وأغني.

فاغتنمت الفرصة وسألتها: وأين كانت بدايتك الفنية؟

فصمتت طويلاً:

وقد كسا وجهها الاكتئاب، وتذكرت لحظتها ما أومأ اليه صاحب الملهى الذي سألته عنها فقلت: اعني في أي ملهى كانت الليلة الأولى لك في دنيا الليل؟ أجابت وقد اختنق صوتها: في ملهى الهلال بالميدان.. وتنقلت من ملهى الى اخر.. وها انا هنا ما أعجب الدنيا يا أستاذ! لقد انتهيت بعد صيت عريض وأموال وفيرة والعشرات من المعجبين حولي، صحيح إنني ما زلت حية الا إنني مت كفنانة.

قلت لها: من هم الذين تعرفت عليهم؟

قالت: عرفت من الشعراء الرصافي عبد الكريم العلاف، الملا عبود الكرخي، وعبد الغفور البدري ونوري ثابت صاحب جريدة (حبزبوز) وعبد الأمير الناهض صاحب جريدة (العندليب) وأهل الفن كثيرون منهم المرحوم حقي الشبلي، عبد الله العزاوي، محمود شوكت، يحيى فائق.

ماتت منيرة الهوزوز من غير ان يحس بها احد من أشهر أغانيها مقطوعة للشاعر أبي نواس مطلعها:

نضت عنها القميص لصب ماء

فورد خدها فرط الحياء

ومن أغانيها الشعبية (يعيني الهوزوز) و(تجفي وتصل لعداي) و(ان شكوت الهوى) وغيرها الكثير.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

يُقال أن النعمان ملك الحيرة أراد أن يبني قصراً ليس كمثله قصر يفتخر به على العرب ويفاخر به أمام الفرس
حيث أن ابن سابور ملك الفرس كان سيقيم بهذا القصر إذ أرسله أبوه إلى الحيرة والتي اشتهرت بطيب هوائها
وذلك لينشأ بين العرب ويتعلم الفروسية، ووقع اختيار النعمان على سنمار لتصميم وبناء هذا القصر.

وكان سنمار رجلاً رومياً مبدعاً في البناء فبنى القصر على مرتفع قريب من الحيرة حيث تحيط به البساتين والرياض الخضراء، وكانت المياه تجري من الناحية العليا
من النهر على شكل دائرة حول ارض القصر وتعود الى النهر من الناحية المنخفضة
وعندما انتهى سنمار من بناء القصر وأطلقوا عليه اسم الخورنق
وكانت الناس تمر به وتعجب من حسنه وبهائه
وقف سنمار والنعمان على سطح القصر ، فقال له النعمان: هل هُناك قصر مثل هذا القصر؟

فأجاب كلا ثم قال: هل هناك بَنّاء غيرك يستطيع أن يبني مثل هذا القصر؟
قال: كلا
ثم قال سنمار مُفتخراً: ألا تعلم أيها الأمير أن هذا القصر يرتكز على حجر واحد
وإذا أُزيل هذا الحجر فإن القصر سينهدم
فقال: وهل غيرك يعلم موضع هذا الحجر؟
قال: كلا
فألقاه النعمان عن سطح القصر، فخر ميتاً.
وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلهُ لغيره، فضربت العربُ به المثل بمن يُجزى بالإحسان الإساءة.